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"La Tonada", Margot Loyola Palacios.
En "Escritos" tenemos un libro que el Fondo de Margot Loyola, lo puso a disposición de todos los amigos del folclore, como al parecer no todos nuestros lectores lo han leído, lo pondremos en este espacio para que se haga más fácil llegar a este material. "La Tonada" por Margot Loyola Palacios.(Hacer clic).
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Artículos dedicados a ellas: Programas Folklóricos en Radio.Chile al Alba. Radio Usach FM 94.5. Conduce: Juan Rojas Saavedra. De Lunes a Domingo de 6:00 a 8:00 hrs. “Chile…su Tierra y su Gente” Radio Universidad de Chile, 102.5 FM. Página Web. Conduce: Mercedes Barros y Renato Coda. "El Cóndor Pasa" Radio Universidad Católica de Chile, de la Facultad de Comunicaciones U.C. Dial 660 AM. Conduce: Gustavo Loira. Jueves 16:00 y 21:00 hrs.se retransmite los días Domingo a las 12:00 hrs Americanto. Radio Nuevo Mundo. Conduce: Manuel Vilches Parodi. Domingo 9:00 a 10:00 hrs.Fono:639 7654. Ra.Nvo.Mundo Web. Chile, Ríe y Canta. Radio Nuevo Mundo. Conduce: Luis Hernán Oliveros. Sábado 20:00 hrs. Fono: 639 6354. Radio en Línea. Raíz, Canto y Poesía de Chile y América. Radio Usach. Conduce: Horacio Correa. Domingo 14:00 a 15 :00 hrs. Chile, Canto Cultura y Tradición. Radio Usach. Conduce: Carlos Reyes. Sábado 10:30 a 11:00 hrs. Folclore sin Fronteras. Radio Usach. Conduce: María Sánchez. Sábado de 12:00 a 13:00 hrs. Discoteca Chilena. Radio Usach. Conduce: Guillermo Ríos Challe. Sábado 11:00 a 12:00 hrs. Alma Nacional. Radio Usach. De Lunes a Viernes de 12:00 a 13:00 hrs. Conduce: Juan Rojas Saavedra. Savia y Raíz del Floklore Chileno. Radio U.de Chile. Conducen: Don Juancho y María Jeannete Salinas. Sàbados de 9:00 a 10:00 hrs.Radio en Linea.
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La Cueca.Agrupación Folklórica Raquel Barros, clases de Cueca.
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Gabriela Pizarro Soto, nuestras raíces. Capítulo 2.
Enviado por Taller Miró
el 19/03/2009 a las 11:50 AM
Gabriela Pizarro Soto, docente, difusora, investigadora y recopiladora de nuestro folclore. Siguiendo con la maestra Gabriela Pizarro, en esta entrevista en Revista Araucaria de Chile, año 1987.Ver Revista Araucaria de Chile Nº 38-1987, en su espacio de "Conversaciones". Aquí Gabriela Pizarro es entrevistada por dos periodistas chilenos exiliados y radicados en Moscú (en esa época, hoy no tengo informacion de ellos): Victoria Castillo y Lautaro Aguirre.
—Como grupo nos mantenemos con seis personas. Tenemos una instrumentación de la zona central, del sur y de Chiloé, que consiste en ravel, violín, acordeón, guitarra, arpa, pandero y tormento. Practicamos también danzas. Tenemos grupos femeninos y de hombres. Últimamente hemos estado estudiando cantos de poetas. Bueno, cada dos años hacemos algo especial, una actuación, porque no hay otras posibilidades. Entonces convidamos a los vecinos de la población. Yo vivo en una población marginal de Santiago, en La Faena, de Peñalolén. Por ejemplo, hicimos un programa de navidad con los niños de la población. Ellos participaban como actores, como músicos, como bailarines, y como cantores. En otros trabajos convidamos a actuar a poetas del campo, quienes se agregan a nuestro grupo y que son nuestros maestros. Asisten en forma especial cuando tenemos algún escenario importante. Por ejemplo, las cantoras de Chillan, y así vamos integrando a nuestros amigos al escenario junto a nosotros. Esa es una parte del trabajo, lo otro es la recolección. Es una labor semanal que después de 1973 la he hecho con más cariño y empeño. —¿Y durante la Unidad Popular no cumplías esa labor?
Nuestra participación era más de escenario. Nos ocupábamos más bien de estar actuando, grabando discos, preparando material de difusión. Tuvimos muchas oportunidades, grabamos hasta dos discos por año. Estábamos vinculados a un organismo de difusión oficial, como fue «Arte para todos», de la Facultad de Música, y a otros programas que se realizaban a nivel de organizaciones del campesinado, lo que nos permitía llegar directamente al campo. —¿Y ahora, qué? —Después nunca he tenido subvención. Para hacer trabajo de recolección, tengo que salir a cantar a los campos. Me movilizo «a dedo». A veces viajo en camión, otras en tren, en bus. Cuando falta el dinero voy a cualquier escuela donde haya alguna profesora que me conozca, como trabajé tantos años con el profesorado, por tanto conocen mis materiales y me dan alguna ayuda. Cuando voy por los campos, entro en alguna cantina, canto, paso mi guitarra y así voy recolectando lo que necesito, hasta llegar adonde voy. —Cantaste también en la Vega Central de Santiago.
En distintos sectores. Fue muy importante para mí, porque allí hay distintos grupos de trabajadores, quienes guardan una gran tradición folklórica. Allí casi toda la gente proviene del campo, de parcelas cercanas a Santiago. Para ellos está vigente el esquinazo, el saludar a los vecinos. Ellos pagaban para que se le cante a fulano de tal y yo les hacía versos, cogollos, cuecas. A veces el sindicato de la Vega estaba de fiesta y me invitaba a animar sus veladas. Aprendí mucho allí de ellos y de otros cantores populares tradicionales. Me costó entrar a cantar en la Vega. Fue el gran poeta y payador, Don Lázaro Salgado, y la Emita, los que me respaldaron. Tenía él más de noventa años y era un personaje allí, importante como poeta y payador. Allá la gente tiene un horario de canto y desde las cinco de la mañana hay gente trabajando. Hay un público flotante, de distintas categorías. Unos que van a comprar a tal hora. Hay gente que llega como a las cuatro de la tarde, que es la hora en que cierran.
—¿Se puede decir que se vive un auge en el movimiento artístico a nivel popular? —Como el régimen presiona, el pueblo se junta, se agrupa, se refugia en estas fiestas y así los jóvenes a través de organizaciones poblacionales, de grupos universitarios independientes, cultiva un gran número de movimientos artísticos. La juventud tiene hoy gran interés por estudiar y por hacer cosas artísticas. Ya no sólo quiere ver espectáculos, sino que quiere hacer las cosas. En teatro, por ejemplo, no hay lugar de Santiago o en Chile, sin un grupo de teatro, que trabajando con el mínimo de recursos, crea su propia expresión artística, a través de su propia vida diaria, a través de su propia creación. En eso vivirnos momentos históricos, porque todas esas organizaciones tocan el momento actual, entonces hay una acumulación enorme de datos, de todo lo que se hace. Por ejemplo, a través del teatro, del cancionero popular. En todas partes hay personas escribiendo, en todos los lugares nacen canciones que tocan los problemas actuales. —Como en el caso del grupo folklórico de los familiares de los desaparecidos. —Justamente, ellos están cultivando su canto, en base a su mismo dolor. Representan toda una etapa histórica, que no es sólo el dolor de ellas, sino de todo Chile. El grupo folklórico de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos tiene un cancionero creado por ellos mismos, en base a las normas musicales más simples de nuestro canto y lo mismo en sus danzas. Con ese lenguaje se comunican con todos los sectores. Son un grupo muy querido y con gran valor histórico, porque ellas son un testimonio vivo de una historia que han vivido y sufrido y la convierten en canto.. Continuará. En las fotografías: 1) Gabriela Pizarro, en Memoria Chilena. Sitio Biblioteca Nacional. 2) Afiche Unidad Popular, "Cobre ya eres Patria". 3) Vega Central, Santiago de Chile. 4) Calles de Valparaíso. Etiquetas: Folclore Entrevistas Chile Gabriela Pizarro cultura
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El Mundo.Radios por Países. Otros link Culturales. Instituto Nacional de Musicología "Carlos Vega". Mapa Mundial Interactivo (Países).
Carátulas Discos de Violeta Parra.
El Húsar de la Muerte.
Teatro con la Patogallina.
Lira Popular.A mediados del siglo XIX la lira popular recorrió el país en grandes pliegos impresos con versos a lo divino y a lo humano, ilustrados con ingeniosos grabados de autores anónimos. Aquí uno de ellos, para que conozcamos nuestras raíces.
Carátulas Roberto Parra.
Danzas Chilotas por Chilhué.Del DVD "Exégesis".
Carátulas del sello Dicap.
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—Bueno, antes del 73 formábamos un poco parte del aparato cultural del gobierno. En aquel tiempo nuestros recitales eran en los teatros más importantes de Santiago, íbamos a las ciudades como cosa oficial, con motivo de inauguraciones o de aniversarios. 
—Lo hice durante tres años, trabajé diariamente desde las once de la mañana hasta las cuatro de la tarde. Canté en los comedores, en el baratillo, en el mercado, en la Vega chica. 
En los comedores hay incluso profesores universitarios, estudiantes, allí conocí a un estudiante de Estética de la Universidad Católica, a quien le ayudé a hacer una memoria sobre escenarios populares... La Vega de Santiago. Las calles y mercados de Valparaíso. Las ferias y el muelle de San Antonio, donde venden pescado. La terraza de Cartagena. Para mí fue una gran satisfacción ver que estos lugares tan simples, eran importantes para estudiarlos.
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